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子系中山狼,得志便猖狂是什么意思?_中山狼

时间:2020-05-22 14:23 来源:互联网 编辑:成语大全网

什么是中山狼?

子系中山狼,得志便猖狂是什么意思?_中山狼

中山狼

【出处】子系中山狼,得志便猖狂。清·曹雪芹《红楼梦》第五回

【释义】比喻恩将仇报,忘恩负义的人。

【用法】作宾语、定语;指忘恩负义的人

【同韵词】恃德者昌,恃力者亡、鸦窝里出凤凰、没屋架梁、人心难测,海水难量、铜壁铁墙、头撞南墙、呕心抽肠、佐雍得尝、莺颠燕狂、佩紫怀黄、

【成语故事】春秋时期,晋国大夫赵简子在中山举行狩猎,遇到一只狼就拼命追赶。狼遇到东郭先生说:“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会,躲过这场灾难,我会报答你的大恩的。”东郭先生帮助了狼。后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生咬去

【示例】小心不要被中山狼所害。

[编辑本段]书籍中山狼传

版本:

清刻本。

作者:

明《合刻三志》称作者为唐人姚合,明《古今说海》署作者为宋人谢良,清初《明文英华》认作者为明人马中锡。清康熙时贯棠刊刻马中锡《东田文集》第三卷中亦收录此文。推测是马中锡依据前人作品改写而成。

内容:

据古代民间传说改编。故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒,是谓“中山狼”;而“东郭先生”,则是迂腐懦弱的无能者。情节曲折,文字简洁,富有哲理。

(内容简介)赵简子大猎于中山,虞人道前,鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。有狼当道,人立而啼。简子垂手登车,援乌号之弓,挟肃慎之矢,一发饮羽,狼失声而逋。简子怒,驱丰逐之,惊尘蔽天,足音鸣雷,十步之外,不辨人马。

时墨者东郭先生将北适中山以于仕,策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。狼奄至,引首顾曰:“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡,隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。今日之事,何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?异日倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚!”

先生曰:“嘻!私汝狼以犯世卿,忤权贵,祸且水测,敢望报乎?然墨之道,『兼爱』为本,吾终当有以活汝。脱有祸,固所不辞也。”乃出图书,空囊囊,徐徐焉实狼其中,前虞跋胡,后恐疐尾,三纳之而未克。徘徊容与,追者益近。狼请曰:“事急矣!先生果将揖逊救焚溺,而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃局蹐四足,引绳而束缚之,下首至尾,曲脊掩胡,猬缩蠖屈,蛇盘龟息,以听命先生。先生如其指,纳狼于囊。遂括囊口,肩举驴上,引避道左,以待赵人之过。

已而简子至,求狼弗得,盛怒。拔剑斩辕端示先生,骂曰:“敢讳狼方向者,有如此辕!”先生伏踬就地,匍匐以进,跽而言曰:“鄙人不慧,将有志于世,奔走遐方,自迷正途,又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之,『大道以多歧亡羊』。夫羊,一童子可制也,如是其驯也,尚以多歧而亡;狼非羊比,而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之,不几于守株缘木乎?况田猎,虞人之所事也,君请问诸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?”简子默然,回车就道。先生亦驱驴兼程而进。

良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻。狼度简子之去远,而作声囊中曰:“先生可留意矣!出我囊,解我缚,拨矢我臂,我将逝矣。”先生举手出狼。狼咆哮谓先生曰:“适为虞人逐,其来甚速,幸先生生我。我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已。与其饥死道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家。先生既墨者,摩顶放踵,思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪以向先生。先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走。狼终不得有加于先生,先生亦极力拒,彼此俱倦,隔驴喘息。先生曰:“狼负我!狼负我!”狼曰:“吾非固欲负汝,天生汝辈,固需我辈食也。”相持既久,日晷渐移。先生窃念:“天色向晚,狼复群至,吾死已夫!”因给狼曰:“民俗,事肄必询三老。第行矣,求三老而问之。苟谓我可食,即食;不可,即已。”狼大喜,即与偕行。

逾时,道无行人。狼馋甚,望老木僵立路侧,谓先生曰:“可问是老。”先生曰:“草木无知,叩焉何益?”狼曰:“第问之,彼当有言矣。”先生不得已,揖老木,具述始末。问曰:“若然,狼当食我耶?”木中轰轰有声,谓先生曰:“我杏也,往年老圃种我时,费一核耳。逾年,华,再逾年,实,三年拱把,十年合抱,至于今二十年矣。老圃食我,老圃之妻子食我,外至宾客,下至于仆,皆食我;又复鬻实于市以规利,我其有功于老圃甚巨。今老矣,不得敛华就实,贾老圃怒,伐我条枚,芟我枝叶,且将售我工师之肆取直焉。噫!樗朽之材,桑榆之景,求免于斧钺之诛而不可得。汝何德于狼。乃觊免乎?是固当食汝。”

言下,狼复鼓吻奋爪以向先生。先生曰:“狼爽盟矣!矢询三老,今值一杏,何遽见迫耶?”复与偕行。

狼愈急,望见老牸曝日败垣中,谓先生曰:“可问是老。”先生曰:“向者草木无知,谬言害事。今牛禽兽耳,更何问为?”狼曰:“第问之。不问,将咥汝!”

先生不得已,揖老牸,再述始末以问。牛皱眉瞪目,舐鼻张口,向先生曰:“老杏之言不谬矣。老牸茧栗少年时,筋力颇健。老农卖一刀以易我,使我贰群牛,事南亩。既壮,群牛日以老惫,凡事我都任之:彼特驰驱,我伏田车,择便途以急奔趋;彼将躬耕,我脱辐衡,走郊垧以辟榛荆。老农亲我犹左右手。衣食仰我而给,婚姻仰我而毕,赋税仰我而输,仓瘐仰我而实。我亦自谅,可得帷席之蔽如狗马也。往年家储无儋石,今麦收多十斛矣;往年穷居无顾藉,今掉臂行村社矣;往年法卮罂,涸唇吻,盛酒瓦盆半生未接,今酝黍稷,据尊罍,骄妻妾矣;往年衣短褐,侣木石,手不知揖,心不知学,今持兔园册,戴笠子,腰韦带,衣宽博矣。一丝一粟,皆我力也。顾欺我老,逐我郊野;酸风射眸,寒日吊影;瘦骨如山,老泪如雨;涎垂而不可收,足挛而不可举;皮毛具亡,疮痍未瘥。老农之妻妒且悍,朝夕进说曰:“牛之一身,无废物也:肉可脯,皮可鞟,骨角且切磋为器。』指大儿曰:『汝受业疱丁之门有年矣,胡不砺刃于硎以待?』迹是观之,是将不利于我,我不知死所矣!夫我有功,彼无情乃若是,行将蒙祸。汝何德于狼,觊幸免乎?”言下,狼又鼓吻奋爪以向先生,先生曰:“毋欲速!”

遥望老子杜藜而来,须眉皓然,衣冠闲雅,盖有道者也。先生且喜且愕,舍狼而前,拜跪啼泣,致辞曰:“乞丈人一言而生!”丈人问故。先生曰:“是狼为虞人所窘,求救于我,我实生之。今反欲咥我,力求不免,我父当死之。欲少延于片时,暂定是于三老。初逢老杏,强我问之,草木无知,几杀我;次逢老牸,强我问之,禽兽无知,又将杀我;今逢丈人,岂天之未丧斯文也!敢乞一言而生。”因顿首杖下,俯伏听命。

丈人闻之,欷歔再三,以杖叩狼曰:“汝误矣!夫人有恩而背之,不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者,其为子必孝;又谓虎狼知父子。今汝肖恩如是,则并父子亦无矣!”乃厉声曰:“狼速去!不然,将杖杀汝!”狼曰:“丈人知其一,未知其二,请愬之,愿丈人垂听!初,先生救我时,束缚我足,闭我囊中,压以诗书,我鞠躬不敢息,又蔓词以说简子,其意盖将死我于囊而独窃其利也。是安可不咥?”丈人顾先生曰:“果如是,羿亦有罪焉。”先生不平,具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰:“是皆不足以执信也。试再囊之,吾观其状,果困苦否。”狼欣然从之,信足先生。先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未知之也。丈人附耳谓先生曰:“有匕首否?”先生曰:“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰:“不害狼乎?”丈人笑曰:“禽兽负恩如是,而犹不忍杀。子固仁者,然愚亦甚矣。从井以救人,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚,固君子之所不与也。”言已大笑,先生亦笑,遂举手助先生操刃共殪狼,弃道上而去。

《红楼梦》中的中山狼

子系中山狼,得志便猖狂。

金闺花柳质,一载赴黄粱。

目前学术界较为认同以下对该判词释议:

1.子系中山狼——“子”,对男子表示尊重的通称。“系” ,是。“子”“系”合而成“孙”,隐指迎春的丈夫孙绍祖。语出无名氏《中山狼传》。这是一篇寓言,说的是赵简子在中山打猎,一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。危险过去后,它反而想吃掉东郭先生。所以,后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里,用来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴 结过贾府,受到过贾府的好处,后来家资饶富,孙绍祖在京袭了职,又于兵部候缺题升,便猖狂得意,胡作非为,反咬一口,虐待迎春。

2.花柳质——喻迎春娇弱,禁不起摧残。

3.一载——一年,指嫁到孙家的时间。赴黄粱——与元春册子中“大梦归”一样,是死去的意思。黄粱梦,出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上,梦见自己荣华富贵一生,年过八十而死,但是,醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟。

补充说明:

目前亦有其它解释,尚无定论,特列出供阅者参考:

一般把“子”“系”合并在一起,比喻“孙绍祖”是忘恩付义的中山狼。其实这样是不对的,“子”是你,“系”是“是”的意思。其实是说贾迎春是中山狼,因为这首诗是迎春的判词啊,是写迎春的,根本不是写孙绍祖的,如果这是孙绍祖的判词,你可以这样去理解,而孙绍祖的前世恰恰是东郭先生。

红楼梦这本书是一本讲因果报应的书,宣扬一种宿命,开头就说贾宝玉的前世为神瑛使者,林黛玉为绛珠草,为报灌溉之恩,在人间实现一种以泪还水的因缘关系。

“子系中山狼”是说贾迎春的前世是中山狼,猎人一走,它便对东郭先生“猖狂”起来,而孙绍祖就是那位可怜的东郭先生,当时中山狼针对东郭先生犯下忘恩负义的大罪,那么就要来世以同样的方式还掉这种业债,就象林黛玉以泪还水的方式一样。

“金闺花柳质,一载赴黄粱。”今世让你中山狼转生成“金闺花柳质”,这可不 是让你当“绣户侯门女”享福的,而是让你用来还东郭先生的业债的,这个“金闺花柳质”对上世是中山狼的贾迎春来说只不过是“黄粱一梦”。我们不应该为贾迎春感到可惜,恰恰相反,应该庆幸才对,她还了上世欠下的东郭先生的帐后,便可以在临终后回归仙班----太虚幻境,否则,欠债不还,就要魂归地府,在地狱里受罪。

〖收尾·飞鸟各投林〗 中“无情的,分明报应。欠命的,命已还;......”就是说贾迎春的。作者也通过这种形式告诫世人,多做好事、善事,诸恶莫做,欠债要还,善恶必报是天理,当一个人受到冤枉、侮辱、不公的时候,都不是无缘无故的。

中山狼是什么人?

子系中山狼,得志便猖狂是什么意思?_中山狼

《红楼梦》迎春的丈夫孙绍祖。

现指忘恩负义的无耻之徒。

(1)《红楼梦》中曹雪芹对迎zhidao春的判词:“子系中山狼,得志便猖狂;金闺花柳质,一载赴黄粱。”(见第专五回)这里的“中山狼”指迎春的丈夫孙绍祖。

(2)“中山狼”用的是《中山狼传》的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。据古代民间传说改编。故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒,是谓“中山狼”;而“东郭先生”,则是迂腐懦弱的无能者。情节曲折,文字简洁,富有哲理属。

中山狼故事讽刺了什么

子系中山狼,得志便猖狂是什么意思?_中山狼

中山狼一知词一般用作形容那种忘恩负义、恩将仇报的人。出自东郭先生误救中山上的一只狼,反而几乎被狼所吞的典故。

出道处:《中山狼》:全名《东郭先生误救中山狼》。明人康海作杂剧剧本,取材明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》。明专王九思有同题材作品,仅一折,原题名《中山狼院本》。还有明汪廷讷、陈与郊也各有同名杂剧,失传。属剧中主角东郭先生是一个滥施仁慈的人物,因救助被人追猎的中山狼,几为狼所吞噬。

中山狼,替罪羊指什么人

子系中山狼,得志便猖狂是什么意思?_中山狼

中山狼一词通常用作形容那种忘恩负义、恩将仇报的人。出自东郭先生误救中山上的一只狼,反而几乎被狼所吞的典故。

“替罪羊”比喻代人受过的人,替罪羊一百词是舶来品。对应英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲,还承担了一项任务,就是给人类“替罪”。

扩展资料:

中山狼的典故:

东郭先生牵着毛驴在路上走,毛驴背上驮着口袋度。忽然,从他的后面跑来一只狼,求他救它,还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜,便把它装进口袋。

猎人追来了,问东郭先生有没回有见到一只狼,东郭先生说没有看见。猎人走了,东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋,非但不感谢东郭先生,还张开嘴向东郭先生扑来。

东郭先生绕着毛驴,一边躲闪,一边骂狼没有良心。正在危急时,走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信,要狼重新装进口袋给他看。狼同意了,东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了答。并对东郭先生说:“对狼讲仁慈,你真糊涂,就应记住这个教训。”这下,东郭先生最后明白了,他感谢老人救了他的命。

替罪羊:古代犹太教copy在赎罪日用做祭品的羊,表示由它替人受罪,比喻代人受过的人。

纸老虎:比喻外表强大凶狠而实际空虚无力的人或集团。

癞皮狗:比喻卑鄙无耻的人。

应声虫:比喻随声附和的人。

变色龙:脊索动物门脊椎动物亚门四足超纲爬行动物纲双孔亚纲鳞龙下纲鳞龙上目有鳞目蜥蜴目鬣蜥亚目,躯干稍扁,皮粗糙,四肢稍长知,运动极慢。舌长,可舔食虫类。表皮下有多种色素块,能随时变成不同的保护色。比喻在政治上善于变化与伪装的人。

中山狼:古代寓言,赵简子在中山打猎,一只狼中箭而逃,赵简子在后追捕。东郭先生从那走过,狼向他求救。东郭先生动了怜悯之心,把狼藏在书道囊中,骗过了赵简子。狼活命后却要吃救命恩人东郭先生。比喻恩将仇报,没有良心的人。

子系中山狼,得志便猖狂。形容什么?

子系中山狼,得志便猖狂是什么意思?_中山狼

形容的是《红楼梦》里面贾迎春的夫婿孙绍祖。此人在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,百乞求帮助。后来,孙绍祖在京袭了官职,又"在兵部候缺题升度",一跃成为"暴发户",娶了迎春。然而婚后却对迎春百般糟践,而且“家里的媳妇丫鬟,全都被他糟蹋了个遍”。迎春嫁过去才一年就被折磨致知死。

“子系”就是“孙”的繁体道字。“中山狼”出自《中山狼传》,说的是赵简子在中山打猎,一只狼将被杀时遇专到东郭先生救了它。危险过去后,它反而想吃掉东郭先生。所以,后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里就是说孙绍祖忘恩负义,毫无人性,不知恩图报,属反而泯灭人性,令人发指。

子系中山狼,得志便猖狂是什么意思?

子系中山狼,得志便猖狂是什么意思?_中山狼

“子系中山狼,得志便猖狂”意思是你(指孙绍祖)是只中山狼,得了志就猖狂。形容那种忘恩负义、恩将仇报的人。

相关出处:

“子系中山狼,得志便猖狂”出自清朝曹雪芹的《正册判词》。

正册判词是红楼梦中来第五回贾宝玉第一次梦太虚幻境之时源所出现的篇章,是警幻仙姑受贾家在天之灵所托来教化贾宝玉的,同时还有副册判词等,之时当时懵懂的贾宝玉不明白这是对金陵十二钗的一种命运宣判。

扩展资料

子系中山狼的“子”是对男子表示尊重的通称。“系” ,是。“子”“系”合而成“孙”,隐指迎春的丈夫孙绍祖。语出无名氏《中山狼传》。

这是一篇寓言,说的是赵简子在中山打猎,一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。危险过去后,它反而想吃掉东郭先生。所以,后来把忘恩负义的人知叫做中山狼。

这里,用来刻画“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴 结过贾府,受到过贾府的好处,后来家资饶富,孙绍祖在京袭了职,又于兵部候缺题升,便猖狂得意,胡作非为,道反咬一口,虐待迎春。

参考资料来源:百度百科-正册判词

子系中山狼,得志便猖狂

释义

"子系中山狼,得志便猖狂",常用来比喻那些凶险阴狠,恩将仇报或忘恩负义的人。

故事

赵荀子,名赵鞅,他是赵国君王的先人,春秋时,他任晋国的上卿。晋定公21年,赵简子攻占邯郸。此时,赵简子名为晋国的上卿,实际上独揽晋国政权,他的封地邯郸之大等同于诸侯。

有一年,赵简子带领军队在中山国(今河北定县一带)大规模打猎,狩猎的官员在前面引导。有一只狼在路中像人一样直立在那里啼叫,赵简子看后,就从容不迫地登上车子,拉开著名的乌号弓,挟住肃慎国制造的箭,一下就射进狼的身体,连箭末的羽毛都射进去了,狼不禁失声大叫而逃。赵简子发怒,驾起车子追狼,车子扬起的尘土遮蔽了天空,脚步的声音像雷响一般,十步以外,就辩不清人和马了。

当时,有一个墨家的信徒东郭先生,正往北到中山国去谋求官职,赶着跛腿的驴子,装了一袋的图书,因清早赶路而迷了路,看到扬起的尘土十分惊慌。狼突然逃到面前,伸着头看着东郭先生说道:"先生或许有志于救助世上万物吧?从前毛宝将一只乌龟放生,后来在逃命时,得到乌龟的负渡。"狼又说:"隋侯救活了一条受伤的大蛇,因而获得一颗宝珠。"狼指着东郭先生的布袋说:"今天为什么不能让我早早躲在你的布袋里,使垂危的性命得救呢?将来倘使能从布袋中出来,我必定效法龟蛇报恩的诚意!"

东郭先生答道:"嘻!因为庇护你这只狼而冒犯世卿,触怒权贵,会招来什么样的祸殃将无法预测,还怎敢希望得到什么报答呢?然而墨子的学说是以兼爱为主旨,我应想办法救你,假如有祸的话,也中所不辞。"于是东郭先生把图书从布袋里拿出来,把狼再慢慢地装进去,前边担心踩着狼嘴巴下边的悬肉,后边恐怕压着狼的尾巴,装了三次都不成功。

这时追捕的人更加迫近了。狼急忙祈求说:"事情很危急了,先生真的还要在抢救火烧水淹的时候讲礼貌,在遇盗逃命的时候鸣响铃铛吗?先赶快设法吧!"于是它就收缩蜷曲起四只脚,让东郭先生用绳子把它缚起来,它把头弯到尾巴上,弓起脊背,藏起颔肉,像刺猬蜷缩尺蠖弯曲一样掩藏起来,像蛇盘蜷、乌龟止息一样停滞不动,听从东郭先生的安排。东郭先生按照狼的指点,把它装进布袋,扎上口,放到驴背上,牵驴退避到路旁,等待赵人经过。一会儿赵简子追到了,他找不到狼,大怒起来,拔剑斩断车上的辕木,拿断木给东郭先生看,骂道:"谁敢隐瞒狼的去向,就会像这根辕木一样下场。"

东郭先生连忙伏在地上,爬行前进,跪着说道:"我不聪明,却有志于救世的事业,奔走远方,迷失了方向。我即使愚笨,难道狼的贪婪而凶狠的本性我不知道吗?今天你来除凶,我怎么会隐瞒狼的踪迹不讲呢?"赵简子沉思了一会儿,就驾车子回去了,于是东郭先生也赶起驴子,加倍地赶路。过了很久,赵简子的仪仗旗帜的影子渐渐地隐没不见了,车马的声音也听不到了。狼估计赵简子已经去远了,于是在布袋里说:"先生让我从布袋里出来吧,解开束缚我的绳子,拔出我腿上的箭,我要走了。"

于是东郭先生把狼放出布袋,狼却咆哮道:"刚才我被狩猎的官追逐,他们来得非常快,幸亏你救了我。现在我饿得很,如果没东西吃,最后必定饿死,先生既然是墨家的信徒,何必吝惜自己的身躯,让我吃掉你以保全我微弱的性命吧!"狼张大嘴巴,伸出爪子,朝东郭先生扑来。东郭先生急忙用手格斗,一边格斗,一边退却,躲避到驴子后边。狼始终不能加害东郭先生,东郭先生也竭力抗拒,双方都疲乏了,隔着驴子喘息起来。

东郭先生说:"狼负我也!"狼说:"我并不是一定要亏负你,因为上天生下你们这号人,本来就是供给我们吃的啊。"双方相持不下,日影渐渐西移。东郭先生私下考虑:天色将晚,狼若成群地来,那么我就要被吃掉啦。于是哄骗狼说:"根据民间的风俗习惯,遇事有疑难不能决断,一定要询问三老。假若三老说我应该给你吃,你就吃,说不该吃,那就罢了。"狼很高兴,就一同去问三老。

过了一会儿,路上没有行人,看到老树僵立在路旁,狼就对东郭先生说:"可以问此者。"东郭先生说:"草木是无知的,问了有什么好处?"

狼说:"只管问,他一定会有话的。"东郭先生不得已,向老树拜了拜,把事情从头到尾说了一遍,问道:"像这样的情况,狼应该吃我吗?"老树说:"你对狼有什么功德,竟希望不被吃掉,狼本来就应该吃掉你的。"说完,狼又张大嘴巴,伸出爪子向东郭先生扑来。东郭先生对狼说:"你背约了,刚才发誓问三老,现在才问了一棵老树,为什么这样匆匆要吃掉我呢?"于是狼与东郭先生又向前走去。

狼愈来愈急,看见一只老母牛在破墙头里边晒太阳,就对东郭先生说:"可以问此老。"东郭先生说:"草木没有知识,胡言乱语败坏事情,现在这头牛是禽兽,又去问它做什么?"狼说:"只管问,不问就吃你。"东郭先生只好拜拜老牛,再说一遍事情的始末给老牛听,老牛说:"老树的话不错啊,你对狼有什么功德,能妄想得到幸免呢?"说完,狼又张大嘴巴,伸出爪子扑向东郭先生,东郭先生忙说:"不要急。"

他们远远看到一个老人手柱藜杖走来,东郭先生又喜又惊,赶紧走到老人面前,跪着对老人哭道:"乞求您说句话使我活下来。"老人询问其中的缘故,东郭先生就说了一遍事情的始末,老人听了后,再三欷觑感叹,拿藜杖敲敲狼说:"你错了。人家有恩于你,你却忘恩负义,这样是要灾祸临头的。"老人高声喝道:"狼快走,不听的话,我将用手杖打死你。"狼对老人说:"你只知其一,不知其二。开头先生救我的时候,捆缚我的脚,把我紧闭在布袋里,在上面压了书,我低了头,不敢喘气,他又罗里罗唆地去劝说赵简子,他想闷死我,独得其利啊。这样怎能不该吃他?"

老人问东郭先生:"果真如此?"东郭先生不服,详述他藏狼时顾怜爱惜的心意。狼也巧辩不停来求得胜利。老人说:"这些话都不足信,你们试着把狼再装进口袋里,让我观察当时的情形,狼是否真的困苦。"狼很高兴地听从,把脚伸给东郭先生,东郭先生再把狼脚捆缚起来装进布袋里,又放在驴背上。老人凑到东郭先生耳边问道:"有匕首吗?"东郭先生说:"有。"于是拿出匕首,老人用眼光暗示东郭先生拿匕首刺杀狼。

东郭先生说:"这不是杀死狼吗?"老人笑着说:"禽兽忠恩负义到如此程度,你还不忍杀死它,你固然是仁爱的人,然而也太愚笨了!"说罢大笑,东郭先生也不禁笑了起来,于是老人帮助东郭先生拿起匕首,共同杀死了狼。

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